相信很多人在進(jìn)入一段親密關(guān)系后，會(huì)經(jīng)常性地問(wèn)戀人：你真的愛(ài)我嗎?

大部分時(shí)候，我們都可以得到非?？隙ǖ拇鸢?。

然而，愛(ài)不僅僅是嘴上說(shuō)說(shuō)。那么，愛(ài)究竟是什么?到底怎樣才是真正的愛(ài)呢?

弗洛姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中指出：“不成熟的愛(ài)是——因?yàn)槲倚枰?，所以我?ài)你;成熟的愛(ài)是——因?yàn)槲覑?ài)你，所以我需要你?！?/span>

讀起來(lái)有點(diǎn)拗口，到底如何區(qū)分成熟的愛(ài)和幼稚的愛(ài)呢?

1.不成熟的愛(ài)：我是匱乏的嬰兒，把對(duì)方當(dāng)成工具人

因?yàn)槲倚枰?，所以我?ài)你，這本質(zhì)上是一種自私，存在著心理的缺失，渴望被滿足，卻冠以愛(ài)之名義。

就像很多不成熟的父母，對(duì)子女的愛(ài)也是功利性的，需要子女滿足自己的功能性需要：（比如被照顧的需求、自尊的需求、安全感和被保護(hù)的需求等等），如果你不能滿足這些，光靠你的存在，我并不想愛(ài)你。

他們會(huì)因?yàn)樽优摹安皇芸亍倍芙^向子女提供愛(ài)，或因?yàn)樽优荒軡M足自己的需要(繁殖感需要、成就感需要、自尊心需要等等)而離開(kāi)子女。

就像蕞近熱播的電視劇《星漢燦爛》里的，汝陽(yáng)王妃對(duì)待文帝的方式便是一個(gè)明顯的例子。

文帝小的時(shí)候，就沒(méi)了父親，不得不跟姐姐一起依附汝陽(yáng)王這個(gè)叔叔生活。這個(gè)時(shí)候，汝陽(yáng)王妃也沒(méi)怎么疼愛(ài)文帝，頂多給了碗餿飯；直到文帝越來(lái)越能干了，到后面稱帝登基，汝陽(yáng)王妃就對(duì)文帝疼愛(ài)得無(wú)以復(fù)加了。

汝陽(yáng)王妃對(duì)待文帝的疼愛(ài)具有明顯的功利性，甚至“挾恩圖報(bào)”，讓人厭惡不已。

在成年世界中，有些人也會(huì)把伴侶作為工具，滿足自己的自私需要。

比如，有的人把伴侶當(dāng)成了長(zhǎng)期飯票，只是為了自己的衣食住行有所保障;有的人是把伴侶當(dāng)成生育工具或情感寄托;還有些大男子主義者會(huì)找一個(gè)順從的伴侶，骨子里是不需要真正的親密性的；還有些人把伴侶當(dāng)成了母親，希望對(duì)方可以無(wú)條件滿足自己的需求。

這種基于自戀和自我保障的所謂“我愛(ài)你”，其實(shí)是：我希望擁有你，請(qǐng)你滿足我愿望。

所以當(dāng)我有需要的時(shí)候，你要給我當(dāng)媽(爹)、當(dāng)愛(ài)人、當(dāng)朋友、當(dāng)情人、當(dāng)知己、當(dāng)女兒(兒子)等等來(lái)滿足我的需求。

我開(kāi)心時(shí)，你要陪我開(kāi)心，我不開(kāi)心時(shí)，你要哄我開(kāi)心。

當(dāng)?shù)貌坏侥愕年P(guān)懷，我便憤怒、失望甚至憎恨你。

你滿足不了我的要求，我便不能接納你。

在這樣的關(guān)系中，人被物化了。

這種所謂的“愛(ài)”，是有條件的愛(ài)，是混合了欲望，自私和貪婪的混合體。

這其實(shí)就是一種嬰兒似的不成熟的愛(ài)，因?yàn)閶雰褐詯?ài)父母，主要是嬰兒從出生開(kāi)始需要通過(guò)父母來(lái)滿足自身愿望，自己餓了，媽媽的乳房就會(huì)馬上送上來(lái)，拉臭尿尿馬上會(huì)有人處理，只要一哭，媽媽會(huì)馬上來(lái)哄抱撫慰。

嬰兒以為自己和父母是一體的，產(chǎn)生“全能自戀”幻覺(jué)，認(rèn)為自己就像上帝一樣無(wú)所不能：我一動(dòng)念頭，世界就得立即按照我的意愿來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒的全能自戀感在童年早期如果得到充分滿足，他就會(huì)自然成長(zhǎng)到下一個(gè)人生階段，即在心理層面與父母分離，意識(shí)到父母是獨(dú)立于自己的客體，同時(shí)接受自己能力有限的客觀事實(shí)。

然而，很多人在孩童時(shí)期未能得到父母充分地支持和滿足，即使身體成年了，但心理仍然滯留在全能自戀的階段，本身是不成熟且匱乏的，無(wú)法愛(ài)自己，所以TA終其一生會(huì)索取“愛(ài)”來(lái)補(bǔ)償自己“全能自戀”的童年心理缺失。

面對(duì)自己的匱乏時(shí)，TA想的不是提升自己攜手共進(jìn)，而是如何在對(duì)方身上索取。這無(wú)論是對(duì)自己、還是對(duì)伴侶都是一種綁架。到頭來(lái)彼此都會(huì)陷入痛苦的“愛(ài)的漩渦（互相寄生）”，很容易變成不健康的戀愛(ài)關(guān)系，或者“假性親密關(guān)系”，“依賴共生關(guān)系”。

2.成熟的愛(ài)：我是圓滿而獨(dú)立的成年人，對(duì)你的愛(ài)是由于你的存在而存在

我愛(ài)你，所以我需要你一一因?yàn)槲覑?ài)你，所以我需要你過(guò)得好，給你做自己的自由，任何時(shí)候我都希望看見(jiàn)你過(guò)得好。

我愛(ài)你，所以我想給你我所擁有的東西，需要你來(lái)接受這種愛(ài)。

01.

這種需要，是一種存在性需要。存在性需要指你在就好，不必滿足我個(gè)人的什么需求。

獨(dú)立是成熟之愛(ài)的前提：

我們可以作為整體個(gè)體存在，也可以完整地分開(kāi)。

我的空白和缺憾，不必從他(她)身上過(guò)度索取和追求，即可自我滿足。

我有勇氣面對(duì)自己的匱乏，在給予愛(ài)的同時(shí)感到快樂(lè)，給予本身就是肯定了自己的存在性。

就像弗洛姆所說(shuō)：愛(ài)使人克服孤獨(dú)和分離感，真正的愛(ài)，是兩個(gè)人成為一體而仍然保留著個(gè)人尊嚴(yán)和個(gè)性。

02.

成熟的愛(ài)，是愛(ài)這個(gè)人的“本來(lái)”面目，而不是附加在其身上的任何事物，也不會(huì)要求對(duì)方變成自己理想中的模樣，指望通過(guò)對(duì)方自己能夠獲得什么、生活發(fā)生改觀。

成熟的愛(ài)，是雖然我不理解你為什么這樣，但我尊重你和我的不同，尊重你的選擇;而假愛(ài)則是把自己的意志凌駕在別人的意志之上，堅(jiān)持的只是自己的想法，而非真正愛(ài)對(duì)方。

舉個(gè)例子：有個(gè)高冷的女孩子，習(xí)慣以冷冰冰的樣子示人，但她無(wú)法接納自己，認(rèn)為這樣是不被喜歡的。

談戀愛(ài)后，她努力對(duì)男朋友表現(xiàn)得熱情，維持得很辛苦。男朋友看出了她的吃力，于是告訴她：其實(shí)你不用裝作熱情，不需要那么辛苦，我很愛(ài)你，你冷冰冰的樣子我就很喜歡了。

這個(gè)女孩子在親密關(guān)系中感受到了真正的被愛(ài)與尊重，竟然非常神奇了療愈了多年的創(chuàng)傷。

在親子關(guān)系中，成熟的父母對(duì)子女的愛(ài)也不會(huì)因?yàn)樽优疀](méi)有滿足他們的期待、子女做了不符合他們希望的事情等“不一致”而消失，這份愛(ài)是由于子女的存在而存在。

03.

成熟的愛(ài)，是明白我的期待與要求并不是對(duì)方理所當(dāng)然要擔(dān)負(fù)起的責(zé)任；是懂得不用愛(ài)綁架對(duì)方的人生，而是用愛(ài)滋養(yǎng)各自的生命，共同成長(zhǎng)。

成熟的愛(ài)，是我愛(ài)你，我甘愿為你付出情感，但不會(huì)把我的愛(ài)強(qiáng)加給你，迫使你接受，更不能因?yàn)槲腋冻隽怂^感情就強(qiáng)迫對(duì)方給予我所期望的回報(bào)。

不管你的感情回饋是否符合或滿足我的預(yù)期，我都無(wú)條件接受。

林徽因與梁思成的愛(ài)情一直被傳為佳話，林徽因身邊有傾慕她的詩(shī)人徐志摩，有為她終身不娶的大哲學(xué)家金岳霖，然而為何她卻選擇了“悶聲不響”的梁思成呢?

當(dāng)林徽因坦白自己同時(shí)愛(ài)上兩個(gè)人時(shí)，梁思成告訴她：你是自由的，如果你選擇老金，我會(huì)祝福你倆。

梁對(duì)林的這種健康、成熟的愛(ài)蕞終也讓這位“民國(guó)D一才女”暗許芳心，決心廝守終生。

而生活中有些人的愛(ài)是癡纏，即使是不甜的瓜也要強(qiáng)扭下來(lái)，他們以為愛(ài)是占有和控制，其實(shí)恰恰相反，真正的愛(ài)jue對(duì)不是占有和掠奪，反而是愿意放手。

倘若你發(fā)現(xiàn)，自己一直在經(jīng)歷著失敗的感情，總是受傷，還被戀人或者身邊人提醒自己不夠成熟，那就先看看問(wèn)題出在哪里，努力成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，提升愛(ài)的能力，做個(gè)成熟的自己——這也是處理好各種情感關(guān)系的核心。

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