在大多數(shù)人的觀念里，如果進(jìn)入了婚姻的殿堂，就得對(duì)伴侶保持忠誠(chéng)，無(wú)論是身體上還是精神上。奇妙的是，許多人在生理上真正做到了忠誠(chéng)于伴侶，卻無(wú)法控制自己對(duì)外遇的想象。為何總是想象自己產(chǎn)生了外遇，是否也意味著一種背叛呢?婚姻心理咨詢解讀。

　　37歲的木凡已經(jīng)結(jié)婚8年，事業(yè)成功，妻子善良賢惠，有一個(gè)可愛(ài)的兒子。在旁人看來(lái)，木凡是一個(gè)幸福的男人。但是，偏偏這樣幸福的男人也有著不能說(shuō)的困擾。他似乎感到婚姻生活中缺了點(diǎn)什么，在工作中，他碰到了許多比妻子年輕，更有魅力的女性，他會(huì)想象自己和那些異性在約會(huì)、共進(jìn)晚餐的情景，甚至感慨自己為何那么早就進(jìn)入了婚姻。想象過(guò)后，他覺(jué)得有些自責(zé)、羞愧，外遇其實(shí)是對(duì)婚姻的背叛，為何自己總是有這種想法呢?

　婚姻心理咨詢解析：

　　在很多人眼中，只有那些不負(fù)責(zé)任、花心的男人才會(huì)有外遇的想法，男人只有當(dāng)婚姻不幸福甚至已經(jīng)破裂之時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生出軌的念頭。在一個(gè)幸福、美滿的婚姻家庭中，木凡仍然會(huì)不自主地產(chǎn)生外遇的念頭。對(duì)于這種想象，木凡感到歡愉的同時(shí)，也產(chǎn)生了痛苦與自責(zé)。

　　為何會(huì)產(chǎn)生外遇的想象?通常會(huì)有三個(gè)可能。其一，現(xiàn)實(shí)的婚姻生活是理性的、單調(diào)的、瑣碎的、甚至是令人疲憊的。無(wú)論是在怎樣的家庭中，人們都免不了為生存、為經(jīng)營(yíng)家庭、為孩子的教育而煩惱，在現(xiàn)實(shí)中，人們受到道德、規(guī)范與自我的約束。當(dāng)人們面臨現(xiàn)實(shí)的壓力時(shí)，需要通過(guò)一定的方式尋求解脫，渴望拋卻這種令人疲憊的生活。在關(guān)于外遇的想象中，沒(méi)有油鹽柴米、沒(méi)有鍋碗瓢盤(pán)、更沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中金錢(qián)、物質(zhì)的限制，人們因此能在其中體驗(yàn)到純粹的、非現(xiàn)實(shí)的、感性生活，滿足自身對(duì)于更為放松、柔軟、情感式的生活的向往。

　　其二，對(duì)親密關(guān)系的渴望。每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，即使進(jìn)入了婚姻，很多人還是無(wú)法擺脫內(nèi)心原有的體驗(yàn)深刻的孤獨(dú)感。為了擺脫孤獨(dú)，一些人會(huì)把希望轉(zhuǎn)而寄托在另一個(gè)全新的愛(ài)戀對(duì)象身上。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中真正地出軌，需要承擔(dān)代價(jià)，甚至是難以承受的。但是如果這一切都發(fā)生在想象之中，那么現(xiàn)實(shí)的代價(jià)是微乎其微的。

　　其三是體會(huì)沖破禁忌的快感，當(dāng)想象的外遇發(fā)生在沒(méi)有實(shí)際矛盾，理應(yīng)很幸福的婚姻中時(shí)，將外遇或偷情的沖動(dòng)在頭腦中無(wú)限放大，也是一種大抵無(wú)害的自?shī)首詷?lè)。但如果將所有的愿望都留在精神世界中尋求滿足，說(shuō)明他也缺乏主動(dòng)促進(jìn)改變發(fā)生的勇氣。

　　但如果一味陶醉于外遇的想象之中，當(dāng)面臨真實(shí)的世界，可能又要重新忍受乏味、平淡、無(wú)奇;當(dāng)從想象中醒來(lái)，還是要面對(duì)內(nèi)心的孤獨(dú)，面對(duì)精神上的空虛。因此，當(dāng)腦海中有這樣的想象時(shí)，一方面沒(méi)有必要對(duì)自己的想法進(jìn)行自我的懲罰，另一方面也要認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期的想象有可能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)外遇的發(fā)生，損害現(xiàn)有的婚姻關(guān)系。因此，這些想象至少可以成為一個(gè)提醒，作為婚姻中的一個(gè)信號(hào)，你可以發(fā)現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)的婚姻中有著未被充分滿足的需要，比如說(shuō)婚姻生活太單調(diào)、缺乏激情;夫妻缺乏共同語(yǔ)言;婚姻中缺少理解與尊重······當(dāng)認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題，可以改變既定的模式，尋找共同的志趣，為婚姻創(chuàng)造新意，從而提升對(duì)婚姻生活的滿足感。

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